2006-1-9

昨晚的一个梦，比之上一次做的“梦中梦”居然还复杂，我称之为“五维空间的乾坤大挪移”。

先来定义一下什么是“五维空间”，我把我们所在的世界称之为三维的，把梦里的世界称之为四维的，而把“梦中梦”称之为五维的。昨晚的梦就是跟“梦中梦”有关的。

注意我这里所定义的“乾坤大挪移”不是张无忌的那个乾坤大挪移。初浅的讲，“三维的乾坤大挪移”大抵只是相当于一系列三维复杂运动的结果。为什么说“大抵只是”呢？因为有些的三维复杂运动我们是能感受到它的，这种就不能算是乾坤大挪移了。比如你这么冷的天每天早上从床上爬起来千辛万苦的去上班，“我们”是可以体会到这中间的状态变化的，刺骨的寒风，拥挤的公交车，还有那闻起来很香的葱油饼。如果哪天碰上公交车与电梯一齐发神经，即使一阵狂奔到大厦底下，气喘吁吁的上了楼，居然还是9:01，那个衰呀。即使一个小时前的你与一个小时后的你状态迥异也不能算什么乾坤大挪移了。如果你春节回家运气好拿到了卧铺票，到时“一觉”就回到了家，这可以算作是“三维空间的乾坤大挪移”。

三维的看起来还比较的简单，四维的就已经有点复杂了。不过如果你做的梦比较的离奇，大概也还能体会到“四维空间的乾坤大挪移”。我做的梦一般是很跳跃的，我在梦中的角色也是切换得很频繁的，四维的一般没什么稀奇。

这么说来五维的也没什么大不了，不就是梦里的那个梦比较的千变万化吗。可昨晚的那个梦没那么简单。昨晚在“五维”里的那个梦景已经记不得了，醒来后第一时间极力回忆而不得。只记得在“四维”里的我当时想把“五维”里的场景“换掉”，有点我们看电视切换频道的意思。可这个做梦可不比拿遥控器比划那么简单，当时在“四维”里的我集中意念，脑海里呈现出各种各样的数学符号，还出现了笛卡尔坐标，好象是把“五维”的梦境抽象成了坐标系中的一个点。要把“五维”的梦境换掉，在“四维”里的我要做的是用脑袋，不是用手，把坐标中的点“斜移”(平移无效)。也不知是怎么搞的，最后经千千万万脑细胞的运动，居然真把“五维”里的梦境给切换掉了，真真切切的“五维空间乾坤大挪移”

自己的梦境控制居然达到了如此之高的境界，当时在“四维”中的我非常的惊奇而又惊喜。可能是惊喜过了头，没想老子的“祸福相依”理论在“四维”里依旧是适用的，一下子人就从“四维”回到了“三维”――醒过来了。

昨晚这个梦的体验太奇妙了，跟以前的“我思非我在”有得一拼。

2006-1-9

二个月前的《理解选择》最后虽然没有选择那家TW公司，但与其还是有千丝万缕的联系。当时没有选择它，一方面固然是因为对于进入一个新领域心有余悸，但另一方面还是因为不想在新公司短短几天形势不明就走人。

这二个月来，新的工作内容很是“无味”，我现在基本可以肯定现在项目组里那些人没有一个做过比较“象样”的项目的。所谓比较“象样”的项目并不在于经历的项目有多“大”，客户投入多少的人力、物力，已方投入多少的人力、物力，而是在于这个项目开发实施中的专业化程度。一个企业级应用或者说一个企业级软件开发的框架所应该具备的基本要素，软件企业所应该具备的基本管理素养这里欠缺得很多。刚开始还提一些建议与意见，后来实在没有动力提了。可能是我呆过的地方起点太高了，以前呆的TW公司虽然小，但总的来说还是很专业的，加之BOSS还是专业出身。一年前的那家Singaporean公司就更别提了。现在这里基本可以算是现在外面那些临时扯皮的“作坊”公司的放大型，技术力量可能还不如某些那类的公司(在那种公司里，几个头头可能还是技术牛人，要不就是经过大风大浪的)。

任何事物都有它的发展过程，对于一家以前从没做过软件项目的公司，我对它的要求是不是高了点，我知道自己是有“完美主义倾向”的人。虽然在这二个月中有时忽有一种念头：老子不干了，但理智的思考下来还是认真的工作。找家能发挥自己专长的公司不容易，以我目前的状况，51job上百分之八、九十的公司是不适合我的，不是水平太高就是水平太低。好不容易有适合我的，待遇又不好。接下来一途可能就是自个干，但这个还没有任何的心理与物质准备。

就这么心神不定地勤奋工作了二个月，二周前X公司又找我了，问我经这段时间在新公司的经历的，有无兴趣到他那去。这段时间以来再把思路理了理，在目前这个地方呆着，可以说在专业上不会有什么质的飞跃，在专业上我还要飞跃吗？公司发展方向也不得而知，现在这个项目完了干什么，我并不清楚，公司领导清楚不？不过一个目标不太明确的人在一个目标不太明确的公司也可能是比较合适的吧。以后干什么，在这里各种方向试着看其实也是一个不错的选择，如果在这呆下去的话。虽然项目的感觉给人很不好，但这里的氛围还是不错的，环境也是很好的，人也是比较自由的。要不要到X公司去，最后的因素居然是待遇问题了――反璞归真。

今早双方“摊牌”，结果在预料之中，也在预料之外。工作内容有变有点意外，不过也有情理，他们这次要我过去不是帮他们测试、写文档、培训这些事情，而是投身于研发。其实这个早就该想到了，按当初的说法，在去年十二月后会让我兼职帮他们写文档，但直到现在也没有消息，有一种可能就是他们的产品“跳票”了。当时考虑到X公司工作的一个缘由就是工作内容比较的新颖，现在如果过去研发的话老实说对我的诱惑不大，特别是在这种产品开发已经进入后期阶段，在解决问题，补BUG的阶段时候过去。现在我已经越来越没有要在一个领域深入的挖掘的意愿了，特别是在目前中国软件开发的大背景下。可以比较的肯定的，在目前的公司，我能学的东西肯定比现在到X公司来得多。

工作内容的变动还不足以成为我作出新选择的阻碍，但很现实的待遇问题彻底令我的新选择搁浅。从一开始就觉得他们提供的待遇不会比这里好多少，否则二个月前就向金钱“投降”了。人往高处走，水往低处流，要从这里走，到新地方总归要比原来的地方好吧。基本的入账比原来的地方多500也是应该的；上班时间比现在早，上班路途比现在远，也得有补偿吧；今早在MSN上了解到，他们那里是不交四金，交三金的；一年只发十二个月的工资，只是说搞研发的会有奖金云云(多少就没问了，想想不会超过一个月的工资吧)，除此以外没有任何收入了；更受不了的是，除了国家法定假期外没有额外的假期了(那如果有点什么事还真不得不请事假，工作以来，呆过的地方，有事是不太用请事假的，一般会有其他假来补，事假扣钱多呀，要求是不是高了？)。这样一算下来，基本入账至少比现在多出1000以上，才能心理持平呀。总的来讲，这个双方还是有差距，而且比较的大，再考虑到工作环境与氛围，思前想后，无论如何还是现在的地方好。

二个月，今天算刚好二个月，这条线让它断了吧。这个地方不去想它了，什么告别Coding的念头先放一放吧，现在的地方除了前景比较的不太好外，其他看来都是很美好的。抛除杂念，继续上路。

项羽分封天下后，刘邦的处境是很险恶的。他所封的巴、蜀、汉中之地就是后来三国时蜀汉的地盘(轮回啊轮回)，在这里诸葛武侯倾其一生的心血都没能冲破曹魏的封锁。如果没有田荣反齐这样的大事，如果项羽有很好的政治外交头脑摆平各势力不至于在短时间内接连反叛，如果守关中的章邯是员名将，刘邦就不可能如此短时间内越过秦岭悉取三秦。只要刘邦无法短时间内还定三秦，三五年一过，以刘邦的家底可能就得以汉王了此一生了。

刘邦还三秦定关中的速度是很惊人的，基本是兵不血刃，这个时候当初约法三章的威力就显现出来了，看看项羽定齐之费力，二者之高下一目可分，根本是二种境界之间的差别。我一直认为这种传檄而定，而且是战争初期的传檄而定是战争中的最高境界，如果把大半个中国都打下来了再传檄而定相对来讲就没什么可稀奇的了。

刘邦还三秦就是出了笼的老虎，随时会咬人的，可这时要咬项羽的不止刘邦一个，而且已经有咬上的了。齐田荣是项羽最恨的一个，不但是带头造反的，而且这家伙当初跟项梁就有梁子，加之齐离项楚也要近一点，眼前可见的威胁也是明一点，所以田荣就成了众多老虎中项羽的首要打击对象。刘邦还三秦后，势如破竹，三下五除二就定了关中，本来也引起了项羽的小小注意，但这时张良诈了项羽一下，说刘邦只是拿回本属于他的关中，无意与你项羽争衡天下。项羽有没有相信张良的说辞我们不太知道，但项羽悠哉悠哉的北上打虎去了倒是真的，而且一打就打不收手，看来说辞还是起了不少作用的。这是一诈项羽。

齐楚是兵连祸接，项羽在齐地烧杀抢掠不亦乐乎，有点“留连往返”。刘邦当然不会放过这样的好机会，先是布告天下，“项羽放杀义帝於江南，大逆无道。寡人亲为发丧，诸侯皆缟素”，这一下师出有名了，政治上大大的捞了一把分。然后“劫五诸侯兵”伐楚入彭城，为什么是“劫”呢？因为一来那些诸侯对于义帝生死没有什么切身的利害，二来跟你刘邦也不是什么生死之交，本来没必要来趟这趟这浑水。只是大家看看项羽在齐地没什么大花头了，这次有人打头阵，而且是大伙一起去，这份便宜当然不能放过，加之刘邦这边一直不缺外交人才，所以都被刘邦“劫”来了。看刘邦一出手，跟项羽明显就不一样，什么政治、外交全用上了，这个看起来才有点战争的味道呢!这种出手虽然败了，但也败得有味道，至少该做的都做了。看项羽的出手，就好像是篮球场上一个人狂砍几十分而赢下比赛一样的索然无味。

项羽也不是什么木头，刘邦刚纠合众诸侯而伐楚的时候也已经知晓了，只是跟齐一交上手一时半会脱不了身，所以才让刘邦得意了一把。等到刘邦入彭城，这时项羽再怎么脱不了身也得脱了，都城被人端了还了得。项羽于是自带精兵三万火速回都。双方彭城一场大战，刘邦是惨败，要不是老天保佑起了大风，可能当场就当俘虏了也未定。好不容易突围出来，楚兵那有那么容易让他走的，后面是紧追不舍。刘邦逃命的功夫还是很行的，父母妻子是没找到，在路上碰上了自己的孩子，本来还带在身边，后来楚兵追得急了，三番二次地要把二个孩子推下车去，可以跑快点，要不是夏侯婴屡次相救，吕后生的这二个孩子(就是后来的孝惠帝、鲁元公主)这次可能就保销了。刘邦这个人真会舍得呀!这一点绝大多数人都做不到，所以大家都做不了皇帝。我想这次是刘邦一生中最为狼狈的一次了，这是一创刘邦。

彭城之败使刘邦等人认识到了项羽的强大，当初与刘邦一起入彭城的众诸侯纷纷背汉向楚，刘邦一下显得势单力薄许多。就此退回关中当然是不甘心的，刘邦问张良该如何办，张良无论是认人还是认势都是很准的，策黥布，联彭越，任韩信这三招大大地减轻了汉的正面压力，楚汉战争中也以此三人出力为最多。

刘邦这个人真的是幸福呀，外有韩信可任，中有张良与谋，后还有萧何以援。这边彭城大败，那边兵卒及时的就补充上来了，加之彭城败军的各散兵游勇陆续的回归，所以刘邦又有点底气跟项羽较较劲了。不过当时正面交锋到底还不是项羽的对手，双方在荥阳相持了快一年，刘邦又被项羽给围在了荥阳。这次没有上次那么幸运又来一场大风，强突根本是突不出去，那就只能再诈项羽一次。先是陈平深更半夜的从东门放出二千美女，然后是纪信假扮刘邦，乘着刘邦的车驾出来，说是投降来了。楚兵一听都乐坏了，打了这么久，终于胜利了，大多跑到东城去看风景去了，看刘邦的风度，还有那漂亮的二千美女。刘邦遂趁机从西门与数十骑逃之夭夭，把大多数的兵将都留在了荥阳。项羽发觉上当后，纪信当场烧死。荥阳虽然没有被马上攻破，但不久城破之后，守荥阳的周苛、枞公也被项羽诛杀，韩王信被虏。这算是二诈项羽，二创刘邦。

刘邦是很韧的，从荥阳逃出来，到老巢收集些兵马又要出来与项羽对峙了。项羽实在是太强大，这次学乖了点，没有从正面出来。而是听从了一位袁生的意见，从武关出来，出军于宛，这是当年刘邦入关的线路。相对于荥阳、成皋来讲是处于南边了，刘邦这次斜着出来是出现于项羽的侧面了，项羽呢果然如那位袁生所料风风火火的就跑到南边来要与刘邦大战。只要你过来，刘邦的战略目的就达到了，正面主力得到了休息，又让你疲于奔命，当然就“坚壁不与战”喽。仗没得打对项羽这样的人是很难受的，这时彭越在旁边搅得太厉害，项羽就收拾彭越去了。

这边项羽一走，刘邦就北上成皋了。前面读《项羽本纪》的时候已经提到过了，项羽这个人打仗还是很厉害的，跑过去，没二下，彭越就老实了。听说刘邦回到成皋了，回头就把上次留下的荥阳给破了(上次刘邦逃出来后，项羽一直没功夫顾及此城)，又把刘邦围在成皋。这已经是三围刘邦了，不过这次刘邦跑得更快，还没成重围就从成皋逃出来了(吸取以前的教训呀)。因为这次没陪上多少人命，所以没算是三创刘邦。

刘邦从成皋跑出来，在韩信那里诈取了兵马，又要来与项羽对战，就是不服输呀。上次一位袁生提了点建议摆弄了一下项羽，这次“郎中郑忠乃说止汉王，使高垒深堑，勿与战”。跟项羽正面对打是没什么前途的，只能另辟蹊径，不对打了嘛刘邦就派出手下去帮彭越搞破坏了。

搞破坏的效果是很明显的，“彭越将兵居梁地，往来苦楚兵，绝其粮食”，项羽那个苦恼呀，又自己出马去挑彭越了，成皋这边交给自己的大司马让其坚守勿战。按项羽自己的算盘，成皋守上半个来月，自己就可以把彭越搞定，解除了后顾之忧，再回来找刘邦麻烦。可项羽手下这大司马实在不是什么能战能守之人，只守了五、六天，出来跟刘邦过一下招就大败而去，主将身死，成皋弃守，还丢了很多金银宝贝。比之刘邦，彭越总归是疥癣，项羽一听说成皋被破马上就回兵了。鉴于前几次被围的经历，这一次刘邦有所防备了，先做好防守功夫，一听说项羽回军，二话没说赶忙撤战，就此二军相持于广武。

要说之前项羽的字典里根本没想到“失败”二字，那相持于广武之时，项羽潜意识里开始有“失败”在滋生。刘邦在困境中时，用各种政治、外交的手段来化解危机；项羽在困境中时，其应对手段历史记载中除了派人游说韩信还有得一书外，其他的乏陈可数。

“烹太公”是项羽非常幼稚的表现，项伯说的“为天下者不顾家，虽杀之无益，祇益祸耳”足以为后世很多效此法者所戒，当然如果是为了考验一下对手是否是“为天下者”，或者是泄私愤，或者你也没有什么大的政治追求，大可不必理会项伯的这句话。项羽最终没有烹了刘邦的父亲，可见他还是一个有政治追求的人。欲与刘邦独身挑战则可见项羽脆弱的心理，胜利的遥遥无期，四处奔命的心理疲劳战胜了一位军事统帅应有的冷静与理智，而给后人留下了“匹夫之勇”的把柄。

刘邦当然是不会与项羽决一雌雄的，他用他自己的方式来回击项羽的挑战，广武两军阵前历数项羽十罪对楚兵士气的影响应该是挺大的。如果项羽只是在那暴跳如雷，那这一回合交锋刘邦可以说是完胜者。刘邦有刘邦的方式，项羽也有项羽的方式，“项羽大怒，伏弩射中汉王”，这一招真是直接。如果刘邦当即身亡此战当可成为千百年来两军阵前绝杀主将的经典，那这一轮交锋项羽就是完胜者，项羽的十罪比之于刘邦的一命呜呼算是九牛一毛了，项羽十罪对士气的打击是远远不及刘邦当场倒在战场上对士气的提升的，更别说后续的连锁反应了。

因为政治、外交这些东西与计谋一样永远只是手段，手段是要以实力为基础的，历数项羽十罪只是手段，刘邦、项羽的生死才是实力。人，作为群体的人，永远是认实力的。可惜在实力与手段的认识上，后世很多人没有分清，以至到了近代走入歧途。

刘邦是没有当场倒在战场上，但也是伤得不轻，“汉王伤匈”，虽然不至于说当场被击毙那样的影响士气，但在项羽的楚兵咄咄逼人之下，如果大家知道实情，当天一场大战的话，汉军肯定是大败一场了。在这个节骨眼上，刘邦再次诈了项羽一下，“虏中吾指！”，只射中了手指头，这边军心安定，那边一看无机可趁，一场大战消于无形。刘邦其实是伤得挺重的，后来跑到后方养伤去了，这一次应该是刘邦一生中伤得最重的一次了。这是三诈项羽，三创刘邦。

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这是从《刘帝项王》里分出来了一篇（不分的话《刘帝项王》太长了）。按照原计划，小记是按《史记》里篇目的顺序来写的，但发现如果完全按纪传体史书来写小记的话会比较的散。比如这篇不但加入了很多《项羽本纪》里的内容，甚至把一些相关世家里的内容也提到了，有些地方还参考着《资治通鉴》写的。

后面小记的写法准备按时间段集中人物写，《高祖本纪》读完后，准备写读《萧相国世家》、《留侯世家》、《淮阴侯列传》的小记等，至于把哪些人物提上来，哪些人家放到《吕太后本纪》或《孝文本纪》后写还得斟酌斟酌。

刘邦的起兵在秦末应该是很有代表性的，一帮“亡命之徒”，在当地有一点点的“名声”，如果天下不动，而又衣食无忧，可能就一直“亡命”下去，或者是某天被招安。当然如果天下有事，或者是走投无路了当然就起来闹事了。

这些人与项梁、项羽叔侄(还有张良)是明显不同的，项他们是唯恐天下不乱，而刘邦这些人只可能是在潜意识里认同天下大乱，他们最开始时是最没想法的，完全是凑热闹，根本没想以后要如何如何的。正因为是凑热闹，很多人在历史上并没有留下姓名，甚至有很多是由此而死于非命连当时的人都不知此人的来龙去脉。

在这些人当中，刘邦绝对是能力很强的一位，在其投靠项梁以前，不但保住了自己的小命，而且手下居然已经聚了几千人。刘邦与项羽二位以后兵刃相见的历史人物就是在刘邦投靠项梁前后才开始遇面的。刚开始的时候二人的关系应该是不错的，一起攻打过好几处地方，当时二人之间可能就有同志般的友谊，据说还“约为兄弟”(项羽要煮他老爸时刘邦自己说的)。

项梁死了以后，大家发现这个秦并不好反，“当是时，秦兵彊，常乘胜逐北，诸将莫利先入关。独项羽怨秦破项梁军，奋，原与沛公西入关。”。这里看不出来，刘邦后来西入关是被项羽“原”进去的，还是自己主动请缨的，可能兼而有之吧。 “先入定关中者王之”这个条件是很诱人的，但也是高风险的。入定关中可是直捣秦的老巢的战略行动，对于很多从六国时期强秦的威慑力下生活过来的人看来这种行为是种自杀。人杰就是人杰，刘项二人有这种胆识也有这种能力，他们俩就这样从秦末众多反人中脱颖而出了。

由于各种各样的利害关系所致，项羽后来没有直接西入关，而是作为副将北上救赵去了，最后只有刘邦一个人收集一些散兵游勇西入关。那边项羽以自己出色的军事才能通过巨鹿之战很强势的把个人推上了历史的前台，这边刘邦也以自己的方式不声不息地走到了历史的前站。我们现在看来，刘邦以郦食其之谋、张良之计，袭陈留、略南阳、下宛、攻武关、破蓝田，遂入咸阳，比之项羽似是轻松得多，但其实在刀口上过日子没有一个是容易的。要知道计谋这些东西永远都是一种伎俩，只是一种辅助手段，否则张良也不用投刘邦了，自己用老头给的那本书运筹运筹就可以把秦给运筹掉了。

入咸阳对刘邦是有很大政治意义的，项羽通过巨鹿之战取得了实力，而刘邦则通过先入咸阳取得了名份。在鸿门宴的时候表面上看来项羽占有了绝对的优势，但如果我们从政治上来通盘考虑的话，刘邦的劣势是不大的，这也是刘邦当时能全身而退的一个原因。我们今天在楚汉相争、刘胜项败的背景来考察鸿门宴往往很主观地认为鸿门宴中项羽的处置是一大失策，白白地放过一大机会，让对手死里逃生，以致后来身死人手。这都是现代很多人看历史的一个通病，用我们现在的眼光，用我们所看到的历史结局来反推、来判定历史事件、历史人物。如果后来楚汉相争的结果是项胜刘败，或者项羽后来根本没有给刘邦楚汉相争的机会的话，那项羽在鸿门宴中的表现岂不是完美，大家都要慨叹项羽真乃王者呀王者。项羽不是算命先生，也不会看相望气，当时何为失败都不知何滋味的他不会料到四年后会死在刘邦手里，那他有什么迫切的理由诛杀刘邦呢？从后来一些举措来看，项羽的政治才能不算很高，但从项羽放过刘邦这件事看来项羽也不是一个头脑简单的人，此人在政治上还是有追求的。为人主者考虑问题的角度跟下面的谋者总归是不太一样的，否则刘备的脑袋不知要掉多少回了。

要说鸿门宴中刘项二人打了个平手，那在入咸阳上刘项二人就立分高下了。刘邦入咸阳是很低调的，先是释秦王子婴不杀，然后是封府库还军霸上，再就是约法三章，而项羽入咸阳说得难听一点就是烧杀抢掠。从这里看刘项不单单是一个得秦人心，一个失秦人心那么的简单。可以看得出来，项羽眼里只有楚国没有天下，项羽从本质上来讲还是一个生活在六国时期的人，虽然身在秦末；而刘邦及其身边的人的眼里则有天下，秦人短暂的十三年的影响是不可估量的。项羽观秦始皇出游，羡其周游各地之风光；刘邦游咸阳观帝，慕其君临天下之威严。这就是日后一个为王一个为帝的分野。

要说刘邦有多少的历史观察力那当然是在胡说，但此人心志不小倒不是什么虚言。范增在鸿门宴前说“沛公居山东时，贪於财货，好美姬。今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小”，可是他大概不知道刘邦刚入咸阳那会也是想放肆一把的，后来没有放肆成是因为张良与樊哙二人的谏言。那项羽入咸阳烧杀抢掠的时候，范增做了什么呢？历史没有留下亚父的作为，范增到底有没有作为，或是作为了不起作用已经不重要。项羽做了他想做的事，而刘邦忍了他想做的事，这就是刘项集团的最大区别。大丈夫有所为，有所不为，有时为，有时不为，项羽做不到，所以只能成大英雄。

秦的六合一统是中国历史上的一件大事，秦亡汉兴同样也是中国历史上的一件大事。秦汉之于隋唐有一点不太一样，秦之后必须要有汉，但隋之后不一定要有唐。从历史意义上来讲，汉要远远的大于唐，其一是因为，秦亡的必然性要大于隋亡的必然性，其二是因为历史角色的转变从秦始皇到汉高祖远比从杨坚到李渊来得剧烈。

“王侯将相宁有种乎”这句话是陈胜喊出来的，但首先对此作出完美回答的则是刘邦。在中国历史上的众多显赫帝王中，刘邦出身之卑微是仅次于朱元璋的，但其子孙所创造的伟业则只有李唐家可以与之媲美。读汉朝的历史有时就好象是在读刘邦这个人，两汉四百年天下处处透着这位泗水亭长的坚韧与锐质。汉之兴实可成为一位个人、一家企业、一个国家走向成功、强盛与辉煌的典范(汉之亡当然也可以为众人之明鉴，只不过中国历史上可鉴的东西太多，要鉴也可以到别处去鉴，汉就把它奉为楷模吧)。

(本人对汉是极其的推崇的，虽然吾有极大可能乃李唐之后，但还是要把更多的溢美之词送给汉)

刘邦以前的至尊王者出身都是很显赫的，夏商周三代的先祖全可以上溯到《五帝本纪》里，秦虽然差了点，但经几百年来的传承，到后来出现在众人眼前时也已经镀成金了。刘邦家世不是什么贫民，但也肯定不是什么贵族。在隋唐以前，一个人在一个位置上最重要的是其家世与背景，更何况是天子这个位置。秦的六合一统虽说开了二千年帝道之先何，但帝道本身其实并不是对王道的否定，而是王道的继承与发展(这种话听起来很熟)，秦的速亡更加深了人们对于王道的企望。这时大家很尴尬地发现了出身卑微的刘邦身处至尊位置这样的事实，这个事实用传统王道理论解释不通，理论的更新速度总是赶不上现实的变化。这个时候就不得不在现实上加点元素来圆通现存的理论了，于是就有了《高祖本纪》里开头部分的一些天兆。所以对于司马迁写《高祖本纪》时写上这些东西我还是能理解与接受，但后世的史书也如法炮制实在是东施效颦。

因为出身比较差，第一步先把源头堵上，所以刘邦的母亲生刘邦是感龙而孕的，这个把戏比之西方的耶稣基督降生要早上二百多年。但就这么一点明显是不够的，说服力不太强，所以出来二位开店的“现身说法”。刘邦这个人是有点吊儿郞当的，比较的游手好闲，比较的无赖(这也是现在很多人轻视刘邦，不喜欢刘邦的原因，其实这样的人要分着看，要看他有没有脑子，如果象某些衙内一样，既无赖又笨那才是不可救药的)，那时常常会去赊酒喝，每次总是喝得大醉，据说刘邦喝醉酒后，他身上隐隐地会发现有龙盘身，那二位开店的碰上这样的事后，到了年关的时候也不去找刘邦讨赊酒的钱了。估摸着，当时他们不去找刘邦算账是因为刘邦这家伙好歹也是个亭长，而且在当地无赖出名的，去了也没什么好结果。

龙的事情总归是有点玄乎，所以要用看相的来补一补。相法这个东西太过于高深，不敢乱评，这个应该还是有那么点道理的，吕公嫁女也不至于那么乱嫁吧。再经一个不知名的老头把刘邦的全家一相，这一下刘邦的形象就完美多了。

本纪里最为人所知的应该是刘邦斩白蛇这件事了，读过《三国演义》的都知道，高祖“斩白蛇，起义兵”是被刘备那拨人常常挂在嘴上的，当时纳闷“起义兵”还可作为一个大大的功绩，怎么“斩白蛇”也成了刘邦的大功绩了？原来这里有个大大的学问，这蛇不是一般的蛇，这蛇是白帝之子，据一位神话般的老太婆讲，斩她儿子(就是那条白蛇)的人是赤帝之子(就是指刘邦啦)。斩白蛇事件对于刘邦来讲显然意义非凡，无论是现实意义还是非现实意义，所以从那以后一直留传下来，有意思的是后人还从这个赤帝之子斩白帝之子来推演秦汉的五行之德。

也就是斩白蛇事件以后，刘邦身边开始聚集了一批人，再经夫妻俩的一些双簧，在起事以前，明里暗里依附于刘邦的应该有不少人了。如果历史就此平稳的发展下去，刘邦可能也就是一个比之小毛贼稍微大点的大毛贼而已，但陈胜的大泽乡一呼改变了一切。

《史记》的本纪部分最有名的二篇“太史公曰”就要数《秦始皇本纪》与《项羽本纪》了。《秦始皇本纪》是因为《过秦论》，《项羽本纪》则是项羽的“天之亡我，非战之罪也”。

项羽自己战东城时二次提到这个“天之亡我，非战之罪也”，在拒渡乌江时又提到过一次“天之亡我”。古人写东西都是很惜墨如金的，司马迁如此三番二次的提到“天之亡我”，除了对这位英雄人物的哀叹外，就是为后面“太史公曰”作铺垫。

“……然羽非有尺寸乘埶，起陇亩之中，三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，号为“霸王”，位虽不终，近古以来未尝有也。及羽背关怀楚，放逐义帝而自立，怨王侯叛己，难矣。自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年卒亡其国，身死东城，尚不觉寤而不自责，过矣。乃引“天亡我，非用兵之罪也”，岂不谬哉！”

不知是文章的需要，还是有什么的深意，后面的“引”与前面项羽的“原话”有点出入。关于有否天亡项羽，我们就不去深究了，司马迁已经“谬”过他一次了。我们就“数落数落”他的“非用兵之罪也”。

《孙子十三篇》第一句“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”，观项羽用兵则不然，其奋而兴师者为多。老子有言：“夫兵者，不详之器”，作为道家的一个分支，兵家对于用兵一直是很谨慎的，“慎兵”是中国自古兵家的一个重要理念。《孙子·作战第二》提到“故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。”，显然项羽对于用兵之利害所识有缺。不识用兵之利害，所以不能承受用兵之成败。

《孙子十三篇》前二篇就把项羽从西楚霸王位置上拽下来了，孙子不愧为兵圣呀。第三篇还有，“故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”(《谋攻第三》)，项羽好之者“伐兵”、“攻城”也，与汉相持于荥阳、成皋间而无它为是不智也。虽有它为，但最终而无成，为而不成岂无能乎？不智而无能(言重)，项不如刘，明矣，何来天亡项羽焉!

前面(一)提到项羽也是学过兵法的，显而显见，他所学的只是“军法”、“战法”，作为将门之后，如何战而胜之是一个与生俱来首先考虑的问题，在战而胜之这一点上项羽是做得很好的，所以他自己说“非战之罪”。可惜他的位置决定了，他要做的，只是战而胜之是远远不够的，他不是将，也不是帅，而是王。作为王，不但要战而胜之，而且要胜而安之，否则胜仗越多，败亡越快。所谓一胜而王，二胜而霸，五胜而亡天下。

司马迁说项羽这个人“自矜功伐”，这个词是要从二方面来分析的，上面分析的是“功伐”的引起的问题，下面来分析“自矜”所造成的害处。

每个人都有他的出身，每个人都有他与生俱来首先考虑的问题，但在其位者万不可“以已之长，欲众之长”。老子有言，“天之道，损有余而补不足。人之道，损不足以奉有余”。上天不可能造出一个全能的、毫无缺憾的人；但上天也不会造一些一无是处、毫无功用的人。在其位者所做的大多是“以已之长，成众之长”，古今中外很多杰出的领袖甚至是“拙已之长，成众之长”。

大凡在某方面表现很强势的人大多不善于借用他力，这种人由此也很难做一个称职的领导者；反而那些表现不是很强的人，会自然而然的想办法借用他力(当然这中间有很多误入歧途者)，久而久之就具有了领导者所具有的气质。这就是造化，如果上面二者兼而有之，那就是天才了。项羽不是天才，所以他“自矜”，所以就有了楚汉之争的那种格局。

(PS：由上看来自己要成为PM之类的人物，难啊。)

综上所言，项羽的“天之亡我，非战之罪也”，这一句，只对了一小半(因为最后还是战败的)。对他的军事战绩我们还是得肯定的，但亡项羽的不是天，而是“道”，是老子的“道”。呵呵。

2005-12-2    周五

好久没有写梦，并不是这么长时间来没梦了，而是做的梦都是些生活琐事，基本不太用费什么力气就可以理解它的，那种比较奇异的梦好久没做，不过昨晚做了二个。

第一个梦，坐公交车时遇到故人。车到某站时，下去很多人，我得以挤到了车的后部找座位坐，结果就碰上了初中时的一位同学，大家握手致意。那时我忽然的想起在前两天的梦里见到过他，在梦里的梦里。在梦里的我脑海里呈现梦见他的情景，结果奇怪的是他也说前二天的梦里也梦见过我，然后大家就开始说自己的梦。这种梦中套梦的事情还是很第一次碰到。

接下来的梦有点承上面的，因为以前在MSN上跟一位朋友聊过梦的事，所以上面那个聊梦的情景自然就转到了梦见MSN上的这位朋友，这种场景的跳转在梦里是很司空见惯的事，我跟他当然不再聊梦了，开始问对方打不打游戏。下面又开始跳转了，开始出现一些游戏的画面，开始出现双头蛇。刚开始双头蛇的二个头之间自己吐着黄烟在互相的撕打，后来二个头开始撞击屏幕，好象要从里面出来。我的角色是转变得很快的，转瞬之间我又变成了一堵透明的墙后面的看客(屏幕放大变成了一堵透明的墙)，我在墙后看着双头蛇撞击透明的墙。墙上不久就出现了一些裂痕，裂痕之间尽是一些殷红的血，这血不是蛇的，没发现它的头上有血，是墙壁上的裂缝里渗出来的，难道墙也有生命，它好象是痛得很。

墙被撞出了一个洞，双头蛇的二个头伸进了洞里吐着黄烟，这烟是有毒的。看到这里我马上就跑到地底下，对一些躲在那里人传授“防蛇秘芨”，这个角色转得也太快了，什么时候又成了大救星了，还冒出了地底下的人(有点象是电影《黑客帝国》里住在Zone里的人，当然从人口数量与规模上讲不能同Zone同日而语，双头蛇的头也没有那个大钻头那么庞大)。接下来就是一帮人开始在地底下“垒土补天”，不能让双头蛇撞进来吐毒烟，否则都得奔赴黄泉，虽然距离比较近，那也不好玩。“垒土补天”如何的补法无法把它传神出来，情况是很危急的，不过也不知道为什么后来双头蛇不见踪影了，我的梦也不知做到哪去了。可以保证的是双头蛇不是我撵走的，我也没有去跟双头蛇的主人有过什么交涉，救世主是谁呢？

自古以来，成王成帝而建功立业者无不是天下万千生灵为其前驱，前仆而后继，以至妻离子散、家破人亡，终以成正果。帝王之业实为天下苍生之所赐，而到头来要天下之生民为其歌功颂德，实乃从古至今一些位居上者之大耻。项羽作为王寇之间之英雄，所不同者，无以为王，无功德也；无以成寇，少鞭挞也。

项梁、项羽他们起事时就干了件不太“厚道”的事，会稽守殷通在天下刚乱时就准备要起兵响应反秦，还准备让项梁他们带兵，结果项梁、项羽借谋事之机斩杀殷通自己起事了。《史记》没有交代殷通的来路，所以也不清楚到底是谁诈谁。

项羽给人留下匹夫之勇印象的除了那“力拔山兮”，就是因为他“所过残破”了。其实自古为军者，无不有一种血气之勇，而秦汉(及秦汉以前)尤然。善战而有好生之德者为千古之大将。

“襄城坚守不下。已拔，皆阬之”，这个成了后来遣刘邦西入关，而不以项羽的一个原因(《高祖本纪》有语)。“北烧夷齐城郭室屋，皆阬田荣降卒，系虏其老弱妇女。徇齐至北海，多所残灭”，这是分封天下后，齐田荣反，项羽北上破齐时的记述，以致齐叛一直不能平定，汉因乘之，遂有楚汉彭城之战。“外黄不下。数日，已降，项王怒，悉令男子年十五已上诣城东，欲阬之”，这是彭越搅局，项羽四处救火时所为，都这个时候了，项羽还干这种事可见政治上的确比较的低能。这次当然没阬成，被一个十三岁的小孩给说动了，历史没有留下这位救人者的姓名，《史记》上只说“外黄令舍人兒年十三”。

项羽干过的对历史产生很大恶劣影响的事要数“新安阬卒”与“屠咸阳”了。“新安阬卒”没有白起那次那么有名，一是因为有白起先例在先，大家认为秦人这次为报应；二是秦本身没有被后世之人所同情，挺秦者大多是挺其“开二千年帝业之先河”，而那二十万小民当然不入大家之法眼；三是客观上来讲项羽的处境要比白起困难得多，这二十万全是生力军，还要带着他们杀到他们的老家去。“新安阬卒”的历史影响主要是在于这些“卒”不是一般的“卒”，这些人里面有很多是当时造阿房宫的劳动大军，虽然造阿房宫的有很多是囚徒，但想想一个那么大的工程，里面肯定有很多的工程技术人员的，这一下全没了。秦的生产工艺技术一部分成了秦始皇的陪葬品，一部分成了这次阬卒的牺牲品。现代考古常常会发现我们的古人在一些工艺上表现出的后世所很难达到的极高水平，这些工艺技术的失传，一部分固然是行业本身的封锁、自身内部造血功能不足以致后继乏人无以传承，但很大一部分是因为每逢战乱之际，如“新安阬卒”这样的大杀戮。坐在这里瞎想想，由此汉初的科学技术水平应该是不如秦的(这个专家们有发言权，我就只能是瞎想想)。

科学发展与日俱进，我们现在21世纪的人当然无从感受埋了那二十万人对我们生活的影响，所以这个“新安阬卒”我们从“人道”上稍微“谴责”一下就行了。但“屠咸阳”则是项羽做的万万不可原谅的事。

“烧秦宫室，火三月不灭”，那雄伟壮丽的宫室，那些个花花草草烧就烧了，也没什么心痛的，至多就是现在旅游团少去一个地方而已。但那些宫室并不是空室，里面是有东西的。当初“焚书”的时候，把天下的书是烧了很多，但官方还是有不少藏书的，这些书都是由一些“博士”管着的(“坑儒”的时候坑的就是这些“博士”里的一些人)。结果项羽一到咸阳，全都付之一炬。唯一“幸免于难”的就是之前被萧何拿走的一些秦的法规制度方面的书，否则萧何一小吏如何去汉承秦制去呀。不过到底是小吏啊小吏，从此大部分的诸子百家之言就不见世人面了。这中间儒家当然也是受到冲击的，所以到清末康有为才有噱头去写什么什么的考。

“新安阬卒”只是造成了中国科学技术水平的一时停顿，而“屠咸阳”则是造成了中国文化的一个断层，对后世的影响不可谓不大。因为文化思想比之科学技术对人类是更为宝贵的财富。

现在随便到学校找个中下水平的人来与古时中上资质的人比做数学题，可以把古人打得体无完肤；但如果找个现代中上水平的人来与古时中下水平的思想家来写篇论文，能打个平手已经是大幸了。如果有人觉得用中国的这个家、那个家来跟大家比试有点老土，那去跟古希腊的苏格拉底们去较量较量就知道了。千万不要小看了孔子、老子们的那些思想，特别是中国人，中国人如果抛弃孔孟、老庄是会亡国灭种的。

科学技术的一时落后只是被动挨打而已，而思想文化的衰亡就是一个文明、一个人种的灭绝。

项羽啊项羽，如果我是天，单凭你烧咸阳一宗罪，就得亡你。

秦末的几路反秦军中，无论是整体的作战素养还是将领的个人威望上讲，项梁这一路都是首屈一指的，所以当然也成了章邯的首要打击目标，但新起之楚在正常情况下无论如何也不是强秦之对手，项梁在历史也就成了一个过客，他的存在好象就是为了项羽的出场铺垫的。项梁之死开始把项羽推上了历史的前台，楚军的暂时沉寂也成了巨鹿之战爆发的一个诱因。如果项梁不死，如果章邯不北上击赵，项羽会在什么时候爆发？历史当然没有如果，项羽以一个卓越的胜利奠定了自己日后西楚霸王的基础。宋义的救赵对策，是在一个很理性的角度上得出的，是站在一个比较正规的角度上，面对正常情况，各方都是正规军的情况下的一种选择。可是战争其实是一件非理性的事件，在这中间很多时候得靠一种感觉，理性的分析在战争面前有时会被击得粉碎。我相信项羽是凭着一种军人的直觉，凭着一种信念开始的破釜沉舟。当然破釜沉舟这个战略抉择以后，项羽得用自己的军事指挥来证明他的选择是正确的，这一点他做到了。“与秦军遇，九战，绝其甬道，大破之”，“楚战士无不一以当十，楚兵呼声动天”。置之死地而后生这样的策略不是任何人任何时候都可以用的，实行这种策略的人如果没有超强的能力基本会被此策略所“反噬”。项羽用自己的能力、魅力与决心把巨鹿之战载入了史册。

其实巨鹿之战对秦的纯军事打击并不是致命的，关键所在是此战过后，各诸侯军开始有了主心骨，开始有了面对秦的信心，秦军对他们已开始不具有当初战而胜之的威力。以当时风雨之秦，一旦心理防线被击溃，根本就没有与各诸侯相持的能力，秦破只是时间问题了，刘邦入关只是捡了个大便宜而已。

秦亡了天下，接下来谁而代之？在这中间立了不世之功的项羽当然就最有发言权了，可惜极具军事能力的这位统帅在政治上就显得嫩了。其分封天下不久，齐的田荣就反，刘邦当然也就趁机还定三秦。这以后项羽与刘邦那伙人又打了四年，在这四年中项羽还是如同以前一样的所向无敌。但项羽是人不是神，只要是人总会有弱点；只要是人，总会有累的一天，总会有败的时候。千胜不足定天，一败足以亡国。不知道在这四年里项王的心理感觉如何，反正我看《项羽本纪》看得是很“累”。

齐反，乃北上破齐；汉入彭城，乃南下击汉，拔荥阳、成皋，烧杀纪信；彭越击楚，乃东击彭越；汉复取成皋，项又回击汉，相持广武，伤刘邦；韩信破齐，乃使龙且击齐，龙且败亡(唯一一次不是自己救火)；彭越复反，又自引兵击越；汉大破楚军，项引兵还，汉军尽走；楚乏食自归，汉追击之，回击汉，大破之。最后，汉与各诸侯之兵以数倍之众才破了一次项羽的疲兵，进而围垓下。

不象刘邦前有韩信、中有张良、后有萧何，还有一个搅局的彭越，项羽是很孤单的，在这四年里就是一个救火队员，四处奔命，那八千人也在这一次次的“胜利”中消耗殆尽。看《项羽本纪》的楚汉战争这一段，总是要怪老天为什么要把项羽这个人放到这个位置上，如果项羽是个纯粹的独挡一面的军事统帅那该是多么的完美。

英雄的末路是很悲凉的，垓下被围，四面楚歌，“项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可柰何，虞兮虞兮柰若何！”歌数阕，美人和之。左右皆泣，莫能仰视”。这《力拔山兮》也成了项王的绝唱，也由《史记》里这么几个字在后世衍生出了最具份量的英雄与美人的故事，我觉得再没有比这个更具份量了。

英雄当然不能以“柰若何”来结束其一生，当晚项羽就与其麾下八百骑溃围而出。费尽周折，到了东城就只剩下二十八骑了，在这里项羽与其下二十八人上演了非常精彩也是最为无奈的最后一战。

至东城，乃有二十八骑。汉骑追者数千人。项王自度不得脱。谓其骑曰：“吾起兵至今八岁矣，身七十馀战，所当者破，所击者服，未尝败北，遂霸有天下。然今卒困於此，此天之亡我，非战之罪也。今日固决死，原为诸君快战，必三胜之，为诸君溃围，斩将，刈旗，令诸君知天亡我，非战之罪也。”乃分其骑以为四队，四乡。汉军围之数重。项王谓其骑曰：“吾为公取彼一将。”令四面骑驰下，期山东为三处。於是项王大呼驰下，汉军皆披靡，遂斩汉一将。是时，赤泉侯为骑将，追项王，项王瞋目而叱之，赤泉侯人马俱惊，辟易数里与其骑会为三处。汉军不知项王所在，乃分军为三，复围之。项王乃驰，复斩汉一都尉，杀数十百人，复聚其骑，亡其两骑耳。乃谓其骑曰：“何如？”骑皆伏曰：“如大王言。”

如此之战本该是一位英雄的起点，但在《项羽本纪》里却是一位英雄的终点，让人不觉神伤。

《项羽本纪》可以说是《史记》里文学价值最高的本纪了，当然也是中国纪传体史书里文学价值最高的帝纪了。

二十五史里的纪其实大多数只是一条线，把那一朝那一代的重要的人与事给串起来，如某年某月某某(后面没有日的，古代用的是干支记日)，某某人升官啦，某某人贬官啦，某某倒霉蛋谋反伏诛啦；哪里的“民贼”又陷了什么州县啦，哪里打了什么大胜仗啦，某某国又献什么方物啦；某某地有重大的天灾啦，某某地出现什么祥瑞啦等等。碰上一些好大喜功、爱发神经的，中间给你来个什么“大赦改元”，看史书的人看着看着就晕掉不知现在是在哪一年了。最后部分当然总归是崩、弑，不济一点就是逊位(或禅)然后再薨――人总之都有一死。所以这个纪呀大多就是一个流水帐，除了那些即位前经历比较坎坷的还有点看头。至于那些即位后很有作为的皇帝，他们的作为很多都是散落在后面的传里的。

纪在二十五史里只是起到一个穿针引线的作用，大家如果第一次看这种纪传体的史书对纪的部分大多可以一瞥而过，但《项羽本纪》例外。史迁在《秦始皇本纪》与《高祖本纪》之间插入这么一篇《项羽本纪》在二十五史里是极其出类的一种行为，加之项羽这位英雄人物的极大魅力(这家伙如果没什么魅力，司马迁估计会被大家批死)，使《史记·项羽本纪》在二十五史里显得格外的夺目

所以这《项羽本纪》不但要认真读，而且要细细读，读《史记》如果不好好读读《项羽本纪》实在是一大缺失，司马迁的文笔加项羽的英雄魅力千万不可错过。

项羽跟随其季父项梁起事之前，最为人所知的就是“彼可取而代也”这句话话了，这“彼可取而代也”在网上也被评为中国人的古今十大豪言壮语之一。项羽说这么一句话当然也不是随口说说的。他们项氏本世世为楚将，是贵族出身，加之又是项燕之后，跟秦可以说是苦大仇深，他们项家在楚亡之后背地里是一直在作着反秦复楚的准备的，在秦末反秦的各路诸侯中，他们这一支是准备最为充分的，成就也当然是最大的。所以项羽不象刘邦那样“嗟乎”，因为“彼可取”一直是项羽他们的目标或是追求，项羽与项梁的差别只是在“取”之后的“代”上。

项羽作为贵族子弟在年少时就显示出与众不同之处，“项籍少时，学书不成，去学剑，又不成。项梁怒之。籍曰：“书足以记名姓而已。剑一人敌，不足学，学万人敌。”於是项梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟学”，“略知其意，又不肯竟学”这是古今很多成大气者的一个特征(想想道人我其实也是很具有这种特征的，但现在也没成什么大气，看来只具备这么一个特征还不够)。从史迁之寥寥数笔可以看出项羽绝不是那种只会逞匹夫之勇的人，以兵家在中国之发达，以匹夫之勇根本无法取得秦末汉初的那一场场的胜利。我基本上无法把这样的人与一个“力能扛鼎”的人联系起来，可以想见项羽在军事上绝对是一个奇才，他在秦末汉初的战争中的确也是所向披靡的。

少时学兵本就是项家这种将门之后的必备功课，项梁他们的准备当然不会只限于自身。《史记》里提到项梁避仇避到吴中，“吴中贤大夫皆出项梁下”，每次吴中碰上什么大事，项梁都会承担组织的重任，然后暗地里教那些宾客、子弟兵法，这些人当然就是后来起事时的骨干喽。“梁乃召故所知豪吏，谕以所为起大事，遂举吴中兵。使人收下县，得精兵八千人。梁部署吴中豪杰为校尉、候、司马。有一人不得用，自言於梁。梁曰：“前时某丧使公主某事，不能办，以此不任用公。”众乃皆伏”――这八千人抵别人八万人还不止。不久之后，项梁、项羽他们就带着这八千人渡江投入到了反秦大潮中。这八千人也是反秦战争以及后来楚汉战争中主力中的主力，精兵中的精兵了，其中有很多人肯定是与项羽有着不同一般的感情的，所以当垓下兵败后，项王觉得无以面对江东父老，自绝于乌江。感情这个东西有时候比什么都大。(PS：吴中就是现在的江浙一带了，也是我所在的地方了，现在人觉得此地文强武弱，可古时候不是这样的，春秋战国之际民风还是很彪悍的，秦汉时当然也差不到哪里去，三国时江东还出了不少豪杰呢)