• 2007-10-17

    学术思想之演进--《国史大纲 引论九》 - [读史小记]

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    谈到学术思想,与欧洲“中古时期”相比较,则中国之发展谓可观矣,钱穆在这里用大量的篇幅来讲述中国思想自先秦经两汉、魏晋、南北朝,迄隋唐、至于宋,以及元明以来的轮廓。这一大段是本书引论部分最长的,实为对中国自秦以来二千年妄自菲薄者所鉴。

    论古而为今,那中国学术为何没有演进到西方现代科学阶段呢。中国文化演进,别有其自身之途辙,其政治组织乃受一种相应于中国之天然地理环境的学术思想之指导,而早走上和平的大一统之境界。偏于天国的宗教思想在中国就不盛行,在政制上偏重于中央之凝合。故其为学,常重于人事之协调,而不重于物力之利用。故西洋之近代科学,正如西洋中古时期之宗教,同样无在中国自己产生之机缘

    中国在已往政治失其统一,社会秩序崩溃,人民精神无可寄託这际,既可接受外来之“宗教”,中国在今日列强纷争,专仗富强以图存之时代,何尝不可接受外来之“科学”?

    但科学之发展有赖于政治、社会、人心的安宁,论者又倒果为因,谓科学不发达,则政治、社会终无出路。又轻以中国自来之文化演进,妄比之于西洋之中古时期,乃谓非连根铲除中国以往学术思想之旧传统,即无以萌芽现代科学之新芽。彼乃自居为“文艺复兴”、“宗教改革”之健者,而不悟史实并不如是

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