• 2008-05-29

    学术之初--《国史大纲 2.6.1春秋时代之贵族学》 - [读史小记]

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    春秋之前学术其详难言,所以我这里就把春秋之学当作了学术之初。那个时候的学术其实就是贵族的学术。这个事实每个文明都是一般的,思想文化最初的源头都是来自于上层。

    前面提到过,春秋时期所谓礼崩乐坏其实就是一个制度运作不断下移的结果。自周以降的整套外在的制度与内在的文化精神在后世其实还是存在了深深的烙印。我们讲的宗法,就是周代传下来的,谱世、辈份、亲疏、名分这些东西不就是那时就有的吗;宗庙社稷相关的一些礼节也是来自于周;后世的很多官职的名称也是来自于周,比如宰相、司*(后面可以跟很多字,司空啦、司马啦等)等;中国历朝历代的记史传统也是来自于周。从这个角度上讲,要说中国历史自秦之后的二千年为封建社会也未为不可,但给周套个奴隶社会就属于不伦不类了。

    大抵古代学术,只有一个“礼”。古代学者,只有一个“史”。

    随着历史的进程不断演进,封建制度不断下移的同时,整个学术的内涵了扩大,学者也丰富了。当初贵族甚至是周室所独有的学术肯定不能独存,也跟着下移了。

    估计从春秋到战国的境况变迁,是我们的先民近代之前碰到的最大的挑战。经济结构、政治结构莫不发生了很大的变化,思想文化也尽然。远东大陆的文化内核就在这个变化之中孕育了。
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