• 2012-12-23

    二十四史儒林传之史记篇 - [读史小记]

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    这个传记的都是读书人,而且人会非常多,都曰“林”了。《史记》此传从孔子卒后提起,提到秦焚书坑儒,提到汉初黄老之兴,一直到公孙弘上策,来说明儒学是多么的不容易。不过历经艰辛,儒学还是蔚然成风了,这点那些孜孜不倦的传播者贡献甚大。这也是以后各时期大起大落之后儒学一直能够焕发青春的一个原因。

    《史记》这个传里提到的人都非常的有名,在秦、汉初年的空白期之后,这些人可谓是承上启下的重要人物,加之《史记》在中国历史上的开天辟地的地位,使这个传里的人愈显发瞩目。这里记的人有,诗:申培公、辕固生、韩太傅,尚书:伏生,礼:高堂生,易:田生,春秋:胡毋生,董仲舒。除了董仲舒,都是某生某生的,一方面是德高望重之故,另一方面也是史料缺乏,人家具体叫什么也不是很清晰。最后这些叫某生某生的都活得很长寿,活了八九十岁,秦末的博士一直到汉文甚至到汉武时期。

    申公,这里唯一一个称公的人,其他都称生。这个人还见过刘邦,一直活到汉武之时,其经历是比较坎坷的。做过楚元王刘交之孙刘戊的师傅,这小子不好学,当上楚王之后对申公用了腐刑。申公引为奇耻大辱,就回鲁教书去了。汉武时,其学生赵绾、王臧有些事搞不定请出了申公,那时申公都八十多了。后来因为太皇窦太后不喜欢儒术,赵绾、王臧下狱自杀了,申公罢官回家,数年后死了。他的弟子为博士的为十几人,而做到大夫、郎中的以百计。

    辕固生,这个人也倒过窦太后的霉。有次窦太后问他老子的学问,他说[“此是家人言耳”],窦太后大怒,让他[入圈刺豕](好奇怪的一种处罚),幸亏景帝借给他利刃,一下就刺中猪的要害。汉武初他已经九十多了。

    伏生,这是很传奇的一个人,秦焚书的时候,在墙壁里藏了《尚书》下来,天下安定以后,除了他都没人会《尚书》了,到汉文帝时,都九十多了,重新写了出来传授,这就是《今文尚书》的由来,就是用汉初的文字重新写过的。

    董仲舒,相对来讲,这里的记叙就比较简单了,没什么可说的。就说到[汉兴至于五世之间,唯董仲舒名为明於春秋,其传公羊氏也]。然后稍微提了一下还有穀梁春秋这个东西。

     

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