• 2013-01-01

    二十四史儒林传之汉书篇 - [读史小记]

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    《汉书 儒林传》就是一个比谁的徒子徒孙多,比谁的徒子徒孙牛的人的传。
    一种典籍传啊传,因为出来个自己有点见识而教的弟子比较多的人,或者是儿孙比较争气,能一直好几代传下去,就分出一种某某学。后儒也许觉得西汉的这帮家伙学的东西不正宗,但我觉得这有种百花齐放的味道很有看头。
    常常是某某人跟谁学了什么什么,然后说这个某某人“别有传”,大凡这种“别有传”而不入到这种杂传里的人都是比较牛的了。西汉后期那些有点名头的人,如果不是靠军功或外戚或宠幸的话,那他的师傅基本都能在这个传里找得到。
    这个传里的人有好几个是治好几种典籍的关键人物,教了好些学生,可谓桃李满天下;有家传好几世的;还有一种是师父特别多的。
    最后,跟《史记》不太一样的是,这个传里人排列的顺序是易、书、诗、礼、春秋(《史记》是诗、书、礼、易、春秋),班固的这种排法不知有什么说法。

    易:一个大源头为田何,比较重要一名学生为丁宽,丁宽有三位徒孙施雠、孟喜、梁丘贺,至此《易》有施、孟、梁丘三家之学。施家这一支下面的弟子有二位比较有名,张禹、彭宣。
    孟喜这个人比较有意思,他老爸孟卿对《礼》、《春秋》比较在行,孟卿觉得《礼》、《春秋》比较多杂,让自己儿子学《易》去了,孟喜这个人很好名,说他师父是躺在他膝盖上死的,他独得师门绝技,诸儒都以此为荣耀,结果这事被同门梁丘贺拆穿了,说他们的师父死时在旁的是施雠,那时孟喜已经回老家去了。
    而梁丘贺还跟京房学过《易》,这个人因为有次被他提前占卜占出来谋逆之事,由此得幸做到比较大的官。后来传给他儿子梁丘临,梁丘临对《易》也很精通。
    《易》有个比较独立的源头是京房,跟别家都不太一样,刘向考校下来说是京房的师父焦延寿从隐士那得到的。

    书:伏生,这个传奇人物,前面《史记》提到过了,他有二个弟子比较有名,张生、欧阳生。
    欧阳这一支他子孙一直都从事教书工作,成一学派,里面的重要人物是倪宽,很多人都受过他的传授,包括后面的夏侯氏。张生传夏侯始昌,夏侯始昌传族子夏侯胜,而夏侯胜还跟倪宽的门人学过《尚书》;夏侯胜传侄子夏侯建,而夏侯建又从欧阳高(欧阳生的子孙)那学过《尚书》,所以《尚书》又分大小夏侯之学。无论是欧阳还是大小夏侯,弟子都非常非常多。
    今文尚书西汉很盛,但古文尚书则没什么人,提了下孔安国,余者具名而已。

    诗:《鲁诗》申公的徒子徒孙里比较有名的有瑕丘江公、韦贤、韦玄成父子;《齐诗》辕固下面比较有名的则有夏侯始昌(就是上面夏侯氏里辈份比较高的那们),后苍,萧望之、匡衡,师丹;其他《韩诗》、《毛诗》下面我没有认识的人就不说了。

    礼:前面孟喜的老爸孟卿是位重要人物,《齐诗》里提到过的那位后苍就是从他那学的《礼》,而戴德、戴圣就是从后苍那学的《礼》,后苍之后《礼》分大戴、小戴、庆氏之学,庆氏这一支后世不显,大小戴则是很有名的。

    春秋:重要人物《公羊春秋》的董仲舒,《穀梁春秋》的江公(就是那个《鲁诗》申公的弟子)。这二个《春秋》是西汉的大公案,里面的事太复杂了,没空理它。

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