• 2008-09-09

    儒之功效--《国史大纲 3.8.4中央政府文治思想之开始》 - [读史小记]

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    西汉中央政府之文治思想,最先已由贾谊发其端。

    说到西汉的政治演进,贾谊是无论如何都避不开的。其《陈政事疏》,提出好多重要的见解,除却裁抑诸王国和捍御匈奴外,尤要者在教育太子,尊礼大臣,阐扬文教,转移风俗。此诸点均针对当时前时病象,其议论渐渐从法律刑赏转到礼乐教化,此即由申、韩转入儒家。,贾谊其人虽然生不逢时,不太得志,但其《陈政事疏》实为之后西汉政府施政方略。无此疏,贾生之历史价值将大异矣,所以梁启超对于《史记.屈原贾生列传》没有收录《陈政事疏》颇有意见。

    先秦诸子注意教育问题者莫如儒。故苟主幼小必教,则儒业必兴。中国无宗教,儒士本自友教贵族子弟起,,儒家在汉初,仍以友教青年贵族为第一任务。

    于此我们可以看出儒家兴隆实非所谓汉武“罢黜百家,独尊儒术”可括也。
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