• 2008-11-02

    士人得势--《国史大纲 3.10.1&3.10.2》 - [读史小记]

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    这一篇把《3.10.1士族政治势力之逐渐膨胀》与《3.10.2东汉之察举与征辟制度》放在一起读了。

    所谓士人其实就指儒士,开始有地位始于汉武之时,元帝之后始盛,不过跟东汉比起来又是小巫见大巫了。其间有几层缘由。
    一、朝廷帝王之极端提倡。
    二、民间儒业之普遍发展。
    三、博士弟子额之日益增添。


    观中国历史历代开国君臣,文风无如东汉之盛者,汉光武与其“云台二十八将”之儒雅之气,唯唐太宗麒麟阁中诸人稍可比肩,其余者皆相形见绌矣。而东汉之初君臣的儒雅之气亦并非凭空出现,得于一直以来兴之于民间的儒业的教化功能。以此观上述一、二则霍然也。

    而尤要者则在当时之地方察举以及公府征辟制。,为东汉士人入仕之两途。此两制皆起于西汉。

    两汉的察举制,大体可分为在先的“贤良”与后起的“孝廉”两大项。,,此项制度之演进,一面使布衣下吏皆有政治上的出路,可以奖拔人才,鼓舞风气;一面使全国各郡县常得平均参加中央政局,对大一统政府之维系,尤为有效。而更要的,则在朝廷用人渐渐走上一个客观的标准,

    两汉二千石长吏皆可自辟曹掾,而东汉公卿尤以辟士为高。,,此等制度,使在野的声名,隐然有以凌驾于在朝的爵位之上

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