紫云觀

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《4.18.3 南渡后之侨姓与吴姓》、《4.18.4 当时之婚姻制度与身分观念》跳过

士族门第在南北朝的境遇跟南北政治较量的结果同出一辙。此一反映了儒学在国家政治层面的强大生命力，此二也不得不提“生于忧患，死于安乐”也。

南北门第之不同：一、南渡者皆胜流名族，，其留滞北方不能南避者，门望皆较次。
二、南渡衣冠藉拥戴王室之名义，，视南疆如殖民地。北方士族则处于胡族压逼之下，不得不厚结民众，藉以增强自己之地位，。故南士借上以凌下，北族则附下以抗上。
三、南方士族处于顺境，，趋于分裂而为小家庭制。北方士族处于艰苦境况下，，趋于团结为大家庭制。
四、南方士族早有地位，故不愿再经心世务，乃相尚为庄老玄虚。北方士族处民族统治之下，既不能澄清驱攘，只有隐忍合作，勉力功业以图存全，故相尚为经术政务。

因此南方自东晋以至南朝，历代王室对士族不断加以轻蔑裁抑，而南方士族终于消沉。北方自五胡迄元魏、齐、周，历代王室对士族逐步加以重视与援用，而北方士族终于握到北方政治之中心势力。