• 2010-05-22

    清谈之源--《国史大纲 4.21.2东汉以下之道教与方术》 - [读史小记]

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    好久没写这个系列了,这一章都是讲思想史的,说到魏晋而五胡乱华,清淡误国被很多后人提起过,但其实了世上没有无源之水。这个清淡也是因为外部大环境使得当时的士大夫不得不为,加之政治制度使然没有如后世科举一般的制度来充实政治血液,所以就误国了。
    逮乎大一统政府逐渐腐败,人生当下现实的理想与寄托毁灭,群体失其涵育,私的期求奋兴,礼乐衰而方术盛。当此时期的社会,则自然舍儒而归道。

    王莽时代即是走上此种歧途惶惑之顶点。,王莽之失败,一面即是阴阳学派思想之失败。自此以往,儒、道两家,依旧分道扬镳,而阴阳家思想遂一蹶不振。

    光武、明、章虽粉饰礼乐于朝廷,而社会上则方术思想日盛一日。
    这一点我有些疑问,当其时,郑玄之众何在?中国疆域太广,人口众多,基数的庞大使任何一方都不能被忽视,所以很多时候看中国历史各个方面看来是迥然各异的。

    大的群体日趋腐败毁灭,既不能在政治社会大处着力,希图补救,常自退缩在个人的私期求里,于是只有从方术再转到清谈。

    相应于此种形势下之佛教,乃亦渐渐有学理之输入。

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