• 2010-07-28

    永恒的主题--《国史大纲 4.21.4北方之道佛冲突》 - [读史小记]

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    说到中国的文化与政治传统,总不外乎是天一合人,大统一,和谐之类的。但世界永远是变化的,古人也还说过分久并合、合久必分呢。平和期之下尚有今古文之争、心性学之辩,更何论激荡期之儒道佛冲突与西学东渐了。其实对一个动态平衡系统来说,冲突才是主题与源动力,融合只是提供一个整合缓冲期,提高了下一次的冲突水准而已。彼辈之庸人,不识其中之玄机,持辩证之名,无辩证之实,行和谐之事,作千古罪人。

    佛教来中国,最先乃依附于庄老道家而生长。但南渡后的学者,则已渐渐由庄老义转向佛教。其后则道教又模仿佛教,亦盛造经典仪范,而逐渐完成为一种新道教。

    于是道、佛两教遂开始互相竞争,而至于冲突。,南方佛学多属“居士式”,其高僧亦与隐士相类,,故在南方之所谓道、佛冲突,大体仅限于思想与言辩而止,与政治实务更无涉。

    而北方高僧,其先亦往往以方术助其义理,遂与北方旧学统治经学而羼以阴阳家言者相纠合。


    道佛冲突其实是假象,底子里其实还是儒佛冲突。

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