• 2007-08-27

    为什么读历史--《国史大纲 引论一》 - [读史小记]

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    本来上周末就要发出来的。不过周六到青城山、都江堰玩去了,回来后累得半死,昨天也就没有怎么上网,只能拖到今天发了。

     《引论》有十五篇,当天买回来后看得很过瘾,引论本是没什么实质内容的东西,“论”嘛本来就是有点虚的东西,不过钱穆先生的这十五篇《引论》是整个《国史大纲》的根,我读下来是多有豁然开朗之处。读《国史大纲》有必要把这十五篇《引论》先认认真真的读一读。

    今天先读《引论一》,中国为世界上历史最完备之国家,起头这一第句先把中国历史的大处提出来了。钱先生那个年代不象现在有那么多可以“自豪”的东西(写《引论》那段时间家国尤蹙)。一者“悠久”,我们现在都讲什么五千年文明;二者“无间断”。自周共和行政以下,明白有年可稽。自鲁隐公元年以下,明白有月日可详,这是我华夏文明大大别于别文明的地方,要说悠久,世界文明多了去,多有比之我们有过之而无不及者,但要说无间断,那些古文明大大不及也;三者“详密”,这里指各种史书体裁,中国古代书目分类就有一史部(经、史、子、集),中国史书之繁多可见一斑。

    接下讲了“历史知识”与“历史材料”的区别,然后人欲求历史知识,必从前人所传史料中觅取。若蔑弃前人史料而空谈史识,则所谓“史”者非史,而所谓“识”者无识,生乎今而臆古,无当于“鉴于古而知今”之任也。 这就是当前很多阔论之人之通病,

    今人率言“革新“,然革新固当知旧。钱先生此七十年前之语至今读来犹震耳矣。故所贵于历史知识者,又不仅于鉴古而知今,乃将为未来精神尽其一部分孕育与向导之责也

    后面讲了由“认识”到“情感”的问题。说那些蔑弃本国以往历史而谈爱国者为商业之爱,“如农人之爱其牛”,彼仅知身家地位有所赖于是,彼岂复于其国家有逾此以往之深爱乎!

     故欲其国民对国家有深厚之爱情,必无使其国民对国家已往历史有深厚的认识。欲其国民对国家当前有真实之改进,必先使其国民对国家已往历史有真实之了解。我人今日所需之历史知识,其要在此

    这第一篇就是讲了为什么我们现在要真正的了解历史。

     

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